november 30, 2022

Nettnord.no

Næringsnett Nord-Troms

Muntlig: Diego Vecchio og tråden som forener de okkulte vitenskapene med skriving

Muntlig: Diego Vecchio og tråden som forener de okkulte vitenskapene med skriving

Maria Sonia Cristoff og Diego Vecchio

I det siste har jeg lurt på hvilke sider ved skriving vi ikke snakker om i timene de av oss som nettopp underviser i skrivekurs. En, uten tvil, er den som har å gjøre med hva som ligger bak den såkalte panikken til den blanke siden, med hindringene og blokkeringene. Den andre er mysteriet som hekker i praksisen med å skrive, i den slags inngang til en transe uten hvilken, som han pleide å si Richard Pigliadet er ingen skriving, men bare skriving.

Vi snakker ikke om det første aspektet, tror jeg, fordi det ser ut for oss at for å undersøke psykologiske slingringer, er det mer gyldige praksiser som psykoanalyse, eller hagearbeid, eller hva hver person velger; om det andre snakker vi ikke fordi det forvirrer oss. Men der, i den avgrunnen, gjennom ubehaget ved å prøve å definere det udefinerbare, trosse det diktet som anbefaler å ikke blande seg inn i visse gaver for ikke å risikere å miste dem, senker han seg Diego Vecchio i den telepatiske demonenet essay fullt av mot, strålende hypoteser og uunnværlige mikrohistorier som forfatteren beskriver som «teoretisk fiksjon».

I begynnelsen av boken er det en forteller som blir besatt av arbeidet til Mario Levrero, og ikke av alt arbeidet hans, ikke engang av det mest prestisjefylte, men av det håndbok i parapsykologi at Levrero utgitt i 1980 som ghost writer av Miguel Torre prest ble parapsykolog, president i Uruguay for Latin American Center for Parapsychology, som igjen ble grunnlagt i 1971 av Oscar González Quevedo, en prest sendt til Brasil av Society of Jesus som ender opp med å skrive bind om skjulte krefter i sinnet, mirakuløse kurer og trolldom , og til og med delta i programmet «Hei Susana» som en mediumistisk svindeldetektor.

"den telepatiske demonen"av Diego Vecchio
«The Telepathic Demon» av Diego Vecchio

Slik er hans besettelse av den boken, sier denne forteller-forskeren, at han ikke kan finne en måte å stoppe det systemet med simultanoversettelse som tankene hans gjør av advarselssignalene om at han selv Levrero inngår i din Håndbokog så der skiltet sier ting som «Vi husker det praktiske med å dosere denne avlesningen» eller «Vi foreslår en ny pause i lesingen og endring av aktivitet», han leser «Fortsett å lese parapsykologi» eller «Det er nødvendig å ikke bli distrahert og fortsette å lese parapsykologi». Med tanke på det den telepatiske demonen han snakker grunnleggende om opplevelsen av å skrive, det er ikke vanskelig å utlede derfra postulasjonen om at det i begynnelsen av all skriving er en glupsk, ustoppelig lesning.

READ  Hvor har humaniseringen av medisinen blitt av?

Når denne fortumlede fortelleren når slutten av Håndboknår alt ser ut til å tyde på at han vil komme tilbake til roen, kommer han over et vedlegg der det er lister over alle bøkene om parapsykologi, esoterisme og okkultisme som Levrero han siterer som kilder og der er fordypningen hans total, definitiv.

Vi, lesere, feirer det pga. Takket være hans sporing og lesing av alle disse bøkene, blir vi kjent med den serien med ekstraordinære karakterer og mikrohistorier som jeg nevnte før, blant annet for bare å nevne ett eksempel i tillegg til de egensindige prestene, et tilfelle av mediumistisk litteratur i samarbeid med legen og forskeren av psykiske fenomener Théodore Flournoy og Hélène Smith, en butikkmedarbeider i Genève som også er et medium med en overfylt fantasi som, i løpet av fire år med forskning, forteller ham, i en tilstand av søvngjenger. , fiktive historier der hun er i stand til å gjenopprette stemmen til en hinduistisk prins fra det femte århundre, eller stemmen til Marie Antoinette, eller stemmen til en reisende til Mars som samtaler med lokalbefolkningen og lærer deres morsmål, fordi det viser seg at intervensjon av fremmedspråk er en av de mest imponerende delene av det eksperimentet, til det punktet at for å prøve å forklare det, konsulterer Flournoy Ferdinand de Saussuredaværende innehaver av styreleder for indoeuropeiske språk ved universitetet i Genève.

Mario Levrero
Mario Levrero

Dette er ikke plassen for å utvide med de historiene, jeg vet, jeg legger bare til det den telepatiske demonen utfolder mange andre, alle deilige, uunnværlige, og hva mer er, jeg kan forsikre deg om at, hvis noen mangler fantasi, er her en sjenerøs samling av mer enn inspirerende saker.

READ  Brannen i ildkulen går gjennom himmelen i Texas

Forteller-etterforskerens vei følger disse tilfellene, og kontrasterer hypoteser, avgrenser felt, dykker ned i de epistemologiske tvistene de etablerer. okkultistisk baserte teorier med freudiansk teorisom han tydeligvis kjenner godt, og fordyper seg også i tvistene om Freud med sine egne disipler, og fremfor alt dveler han ved utseendet som alle disse teoriene har i hele arbeidet med Levrero, ikke bare i det som tradisjonelt har blitt ansett som dens esoteriske syklus. Turen er uttømmende, så mye at den telepatiske demoneni sin hybriditet, innrømmer også å bli lest som et kritisk essay om arbeidet til Levrero.

For linjen som jeg i stedet understreker her, den som har å gjøre med å våge å nærme seg skrivemysteriet, dens analyse av den lysende romanenfordi helt klart der Levrero, om enn i en annen retning, gjør også et forsøk på å snakke om det som ikke kan snakkes om; og det er også avgjørende i hvilket øyeblikk Gammel analysere temaet navn i Levrerosom delte seg i Jorge Varletta, dets opprinnelig mer hverdagslige navn, la oss si, for å signere fotonoveller, tegneserier og humoristiske tekster; og i det mest skjulte Mario Levrero å signere hans mest litterære verk.

I den utfoldelsen, i den dissosiasjonen, er den basert Gammel å postulere hans spektrale oppfatning av litteratur, den praksisen utført av et bifid subjekt, som går bort fra sitt daglige jeg for å la det ubevisste snakke, eller å transkribere budskap diktert av en annen psyke, som igjen transkriberer en annen psyke til gjennom en mellommann som, i henhold til forskjellige tider og moter, kan kalles en muse, en genie, et spøkelse, en ånd, et spøkelse, et subliminalt selv eller en telepatisk demon.

READ  IU krever bedre arbeidsforhold for ansatte i Vitenparken

Uten innblanding fra den telepatiske demonen, sier han Gammel oversette til sin spektrale oppfatning av litteraturen frasen av Piglia som jeg siterte i begynnelsen, er forfatteren ikke noe mer enn en skrivemaskin, en tilhenger av teknikken, en fare som denne boken utvilsomt hjelper til å unngå ved å påkalle telepati og invitere oss til å la oss overvinne av det andre navnet transe: entusiasmen.

* Neste uke fortsetter kjeden av anbefalinger fra Fra munn til munn.

♦ Født i Buenos Aires i 1969.

♦ Han er forteller, essayist og oversetter.

♦ Lagt ut calamitatum historie (2000), Egocider: Macedonio Fernández og likvideringen av selvet(2003), mikrober (2006) og Bjørner (2010).

♦ Siden 1992 bor i Paris.

♦ Han underviser ved University of Paris 8 latinamerikansk litteratur og litterær skapelse.