september 25, 2022

Nettnord.no

Næringsnett Nord-Troms

Soledad Quereilhac: mellom vitenskap og kunst fra 1800-tallet

Soledad Quereilhac: mellom vitenskap og kunst fra 1800-tallet

Til alle tider og alle steder er litteratur et uttrykk for sin sosiale og politiske kontekst, og diskurser om vitenskap finnes ikke bare i akademiske tekster. Sådd i fantastisk litteratur, og i avis- og magasinartikler, er det uendelig med holdepunkter for hvordan de ulike vitenskapelige diskursene som sirkulerer på et gitt tidspunkt og sted er representert og innlemmet i samfunnet. Soledad Quereilhac er dedikert til å lete etter disse ledetrådene det vitenskapelige og dets representasjon i litteraturen.

Spesielt fant Quereilhac et interessant mønster: i fantasylitteraturen på slutten av det nittende og begynnelsen av det tjuende århundre er spiritisme og vitenskap konstant knyttet sammen. Eduardo Holmberg, Horacio Quiroga, Leopoldo Lugones. Alle forestilte seg historier der vitenskapelige argumenter er permanent sammenvevd med det som ble kalt «okkult vitenskap».

Foreløpig er det umulig vurdere vitenskapelige disipliner som demonologi, spiritualisme, frenologi eller teosofi. Men inntil for ikke så mange år siden hadde disse fagene sine spesialiserte tidsskrifter, sine ekspertkretser og til og med – i noen tilfeller – sine universitetsledere. Forskere av størrelse Alfred Wallace, medforfatter av evolusjonsteorien med Charles Darwinvar ivrige forsvarere av praksis som en gang ble funnet vitenskapelig og nå falt fra nåden.

Wallace eksperimenterte til og med under seanser, prøver å finne vitenskapelige bevis på eksistensen av «oversensible enheter». Selv om det nå ikke virker for oss som en seriøs eller vitenskapelig disiplin, og heller ikke regnes som et fenomen som vitenskapen kan eller bør studere, var spiritisme og okkulte vitenskaper veldig på moten blant de samme vitenskapsmennene som ingen nøler med å kalle «seriøse» . For å forstå denne situasjonen (som alle andre), må den sees i sin historiske kontekst.

Det er vitenskapelige oppdagelser som forandrer alt: måten å gjøre vitenskap på, å produsere, å behandle sykdommer, å forstå verden. Men også, og ikke mindre viktig, endrer de oppfatningen av vitenskap i den kollektive fantasien.

Jeg foreslår en tur til fortiden. Det er 8. november 1895 og William Rontgen er i ferd med å gjøre oppdagelsen som vil gi ham Nobelprisen om seks år. Den oppdagelsen er hverken mer eller mindre enn røntgen.Hele verden er revolusjonert. Snart vil medisinen innse hvor nyttige disse nye bjelkene er for å stille diagnoser. Og vitenskapelig kunnskap begynner å bli forvekslet med magi. En vitenskapelig utvikling gjør det umulige mulig: synliggjør det indre av en ugjennomsiktig kropp. Hvis vi takket være Röntgen og røntgenbildene hans nå kan se beinene, hvorfor skulle det ikke utvikles metoder for å se ånden?

READ  Et kunstig nettverk holdt på kanten av kaos fungerer som en menneskelig hjerne

Røntgenstråler og andre vitenskapelige fremskritt på 1800-tallet var motorene til et av disse paradigmeskiftene som slapp unna det akademiske rommet og gjennomsyret andre samfunnssfærer, som opinionen og kunsten. Og beviset på det er ikke i papirene, i laboratoriene eller i patentene: det er i bøkene.

«Kunst gjør mye mer enn å reflektere konflikten: den omformulerer den og viser den fra et annet perspektiv,» sier Soledad Quereilhac, Doctor of Letters fra UBA, professor ved Fakultet for filosofi og bokstaver ved det universitetet og forsker ved Conicet. «Det er en refleksjon, men det er ikke et speil, det er en symbolsk omformulering.» Diskusjonen om 1800-tallets vitenskapelige ideer kan spores i ekspertkretser, men også i skjønnlitterær litteratur, som det speilet som, fremholder Soledad, er mye mer følsomt for å fange opp og vise den andre siden av etiske konflikter og ideologiske

Røntgenbilde tatt av Wilhelm Röntgen i 1896Wikipedia. Wilhelm Röntgen / Old Moonraker / Wikimedia Commons

Quereilhac anser det som nærliggende å si at han likte å lese. «Uten tvil, det som tiltrakk meg mest å lese, innenfor det brede korpuset av det som ble skrevet, var litteratur. Opplevelsen av å komme i kontakt med verden gjennom litteratur og, jeg vil påpeke enda mer, skjønnlitteratur, som er det jeg brenner mest for, er nesten som en overgang til en annen dimensjon», minnes han. «Uten den litterære dimensjonen, som finnes i bøker og noen ganger, i forlengelsen, i andre former for kunst som er basert på litteratur, føler jeg at livet er banalt, disfortryllert eller tvert imot veldig vanskelig å takle.»

Det virker som en drøm, men i det som gir mening til livet hans, var Quereilhac i stand til å finne på samme tid sitt studieobjekt og sin arbeidskilde. Da han var ferdig med litteraturstudiet, merket han at det var mulig studere ikke bare litteratur, men gjennom den den nasjonale historien, konfliktene og prosessene som går gjennom samfunnet. At han gjennom kritikk, kulturhistorie og kultursosiologi kunne analysere og forstå litteraturen i dens produksjonskontekst, og dermed dens skjæringspunkter med religion, med andre former for kunst eller til og med med de vitenskapelige talene. Derfor bestemte hun seg for å gå inn på forskningsveien med doktorgrad i Letters, og deretter en karriere som forsker ved Conicet.

READ  synlige vitenskaper

Selv forteller hun oppgavene som utgjør arbeidshverdagen hennes: «Jeg bruker hundrevis av timer på å lese bøker, artikler og andre tekster. I dette yrket må du lese til du sover for å kunne dekke den strømmen av nødvendige sider som kildene våre, det teoretiske rammeverket eller kritiske intervensjoner bygger», spøker han.

En litteraturforsker som henne vier også arbeidsdagen sin til søk i arkiver etter kilder som brev fra forfattere, manuskripter, forhandlingene fra litterære eller andre samfunn, tapte tekster i litteratur- og kulturtidsskrifter eller aktualitetsmagasiner, eller i aviser, hvis søk innebærer graving i arkiver i avisbiblioteket. I tillegg bruker hun timer på å skrive og anmelde artikler, bøker og artikler, og møte med forskergruppen, stipendiater, kolleger, oppgavestudenter. – Det jobbes intensivt alene, men utveksling og diskusjon med andre er nødvendig og opprettholdes gjennom hele året, avslutter han og trekker frem en virkelighet som er felles for alle vitenskapelige disipliner.

Soledad reflekterer over sitt fagfelt: «Litteratur er en form for kunnskap som er tilgjengelig gjennom teknikkene representasjon, symbolisering og uttrykk. Men den formen for kunnskap er ikke kumulativ eller reduserbar til teori, men er viklet inn i den store rollen språk og språk får i litteraturen. Gjennom den unike språkbruken nærmer man seg verden i dens mindre gjennomtenkte, mindre åpenbare aspekter.»

Siden til AHIRA, det historiske arkivet til argentinske magasiner
Siden til AHIRA, det historiske arkivet til argentinske magasiner

Som for enhver forsker næres arbeidet hans av samarbeid. Soledad måtte sette føttene i gjørma av eksakt og naturvitenskap, fordi tidlig science fiction, som var hans interesse i de første årene, dukket opp i Argentina i varmen av en eksplosjon av oppdagelser i det området. «Spesielt under doktorgraden min hjalp en nær venninne som har en doktorgrad i biologi meg mye med visse konsepter, selv om det fortsatt var en utfordring for henne å sette teorier og oppdagelser fra det nittende århundre i sammenheng. Blikket hans var grunnleggende», minnes han. Han erkjenner også støtten fra familien: «Min far, som ikke lenger er her, var kjemiingeniør og han var også en fast samtalepartner for å avgrense visse ideer og bilder av science fiction-historier fra det 19. og tidlige 20. århundre. Han var også lidenskapelig opptatt av lesing, spesielt historiske tekster, og hadde en evne til å sette visse vitenskapelige referanser i perspektiv. Denne typen dialog forsikret meg om at jeg ikke gjorde grove feil når jeg så på disipliner som ikke er mine.

READ  De gjennomfører Night Science i Jojutla badeland

Sammen med kolleger lanserte Soledad det digitale avisbiblioteket (Historisk arkiv for argentinske magasiner). Doktoravhandlingen hans ga opphav til boken Da vitenskapen vekket fantasier (Redaksjonen Siglo XXI), som satte henne i kontakt med kolleger fra de mest varierte fag. Sporer for tiden utopisk litteraturder han håper å finne ledetråder om anarkistiske og sosialistiske idealer, og også klagene til den konservative eliten på begynnelsen av det tjuende århundre.

Det er en veldig sterk imaginær som representerer vitenskap og forskning kun rundt de eksakte og naturvitenskapelige vitenskapene. Stilt overfor kritikerne av forskning innen samfunns- og humanvitenskap, fortsetter Quereilhac overbevist: «Vi kan ikke tenke på oss selv i nåtiden hvis vi ikke studerer fortiden vår og vår opprinnelse. Litteratur er en del av kulturarven i et land, men en bok er taus. Litteraturen taler når den leses og studeres, ikke bare av allmennheten, men også av spesialister”.

Å kirurgisk dissekere det du elsker, ta det fra hverandre for å forstå det, virker nesten som å ødelegge den magiske delen av det. Men for å fullføre drømmen om å jobbe med det hun brenner for, er det heldigvis ikke det som skjedde med Quereilhac. For henne fortsetter det å være en fornøyelse å lese Horacio Quiroga. «For Quiroga føler jeg meg fascinert. Det virker for meg som om han har en unik narrativ intensitet, han går ut av hans måte å finne den perfekte teknikken for å fange livsopplevelsen på sitt beste, sier han.

Og han konkluderer: «Jeg forteller alltid elevene mine at de av oss som studerer litteratur har mange verktøy for å se hva som er inni leken, men vi bryter den aldri, aldri». Akkurat som røntgen.

Dette notatet er en del av Forskere herfraet samarbeidsprosjekt som søker å synliggjøre historien og arbeidet til kvinner og mennesker fra trans, transvestitt og ikke-binært kollektiv innen vitenskap og teknologi i Argentina.